清光館哀史
やがて授業の進行に従って、第5章の「随想」が主題となる。
柳田国男著の「清光館哀史」。
子供を連れて旅を続けている柳田が、岩手県は九戸郡、小山内の村へやってきた。6年前の旧暦盆にやはりこの村を訪れ、月夜に盆踊りを見た。
《なにャとやーれ なにャとなされのう》
「相撲取りの化粧まわしみたような前掛け」をして女らが歌い踊る盆踊りのその歌は、いわゆる「うたがき」「嬥歌（かがい）」と呼ばれる求婚の歌で、
《確かに歌は一つ文句ばかりで、それを何遍でも繰り返すらしいが、妙に物遠くていかに聞き耳を立てても意味が取れぬ》
ものであった。そして6年前の宿、懐かしい清光館は「没落」し、家はなくなっていた。漁船の遭難事故によって亭主は帰らぬ人となり、女房は子供らを知人に預けて別の町へ奉公に行ったという。
八木の宿に帰り、パリにいる松本信広氏（民俗学者）に柳田はハガキをしたためる。その内容は定かではない。が、
《この小さな漁村の六年間の変化を、何か我々の伝記の一部分のようにも感じた》
《あんまり長い忘却、あるいは天涯万里の漂遊が、何か一つの原因であったような感じもする。それはそれで是非がないとしても、また運命の神様もご多忙であろうのに、かくのごとき微々たる片隅の生存まで、いちいち点検して与うべきものを与え、もしくはあればかりの猫の額から、もとあった物をことごとく取り除いて、かぼちゃの花などを咲かせようとなされる。だから誤解の癖ある人々がこれを評して、不当に、運命のいたずらなどと言うのである》
というような意味のことを書いたのかもしれない。
決して大袈裟に受け取ったわけではないにせよ、私が当時、授業で熱弁を振るった教諭は、この「清光館哀史」の授業において「執拗」に口説いた。むしろそれは異様にも感じられた。
結果、私の脳裏に残る授業の記憶の中で、最も印象深かったのが「清光館哀史」だった。そして今も教科書には、この授業で使われたプリントが数枚挟まれてあって、なおかつその頁の、私自らが引いた夥しい数の傍線（マーキング）が執拗なる授業の証拠となっている。何故教諭は、それほどまでに「清光館哀史」を生徒に口説いたか。
教科書の上部には、プリントから引用した自筆のメモが記されてあった。
〈言語機能の側面 言語の獲得 共同社会（日本）の生の形式とリズム 歌垣の発生と展開〉
総じて、非常に難解な授業であった。逸話には当たらないが私は後年、「清光館哀史」が気になって書店でそれを探し出そうとした。しかし書籍は見つからなかった（仕方なく『遠野物語』と『日本の昔話』の文庫本を買ったりした）。
教科書の柳田国男の解説にこうある。《「清光館哀史」は一九二六年に執筆され、『雪国の春』に収められた。本文は、「定本柳田国男集」第二巻によった》。教科書にはないこの随想の前後がそこにあるのではと推測した。これを調べるのも課題の一つとなりそうだ。
〈了〉
(2010.11.11)
